
مشخصهها و ویژگیهای جامعه مهدوی
تكامل تاریخ و جامعه واحد جهانی
قیام نفس زكیه و اعتقاد به مهدویت
آنچه فرا روی شماست، بخشی از مباحثی است كه توسط شهید والامقام مرتضی مطهری (قدس سره ) درباره موضوع مهدویت مطرح شده است.
حكیم فرزانهای كه «عمر شریف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف كرد و با كجرویها و انحرافات مبارزهای سرسختانه نمود. شخصیتی كه در اسلامشناسی و فنون مختلفه اسلام و قرآن كریم كم نظیر بود».(1)
و به فرموده امام راحل «در اسلام عزیز به شهادت این فرزند برومند و عالم جاودان ثلمهای وارد شد كه هیچ چیز، جایگزین آن نیست.»(2)
از ویژگیهای مهم استاد شهید مرتضی مطهری به بیان اسوه و مقتدای او یعنی امام راحل این بود كه «با قلمی روان و فكری توانا در تحلیل مسایل اسلامی و توضیح حقایق فلسفی با زبان مردم و بیقلق و اضطراب به تعلیم و تربیت جامعه پرداخت و آثار قلم و زبان او بیاستثنا آموزنده و روانبخش است.»(3)
یكی از موضوعات مهم و اساسی اسلام تفكر و اندیشه مهدویت است. این موضوع مورد عنایت و توجه خاص این متفكر اندیشمند قرار گرفته و با نگاهی نو، شگرف، عمیق و عالمانه وارد این عرصه شده است و در مناسبتهای گوناگون آن را از زوایای مختلف مورد بحث قرار داده است.
این اندیشه كه با نوید قرآن(4) درباره غلبه قطعی صالحان و متقیان، كوتاه شدن دست تبهكاران و جباران برای همیشه و آیندهای درخشان و سعادتمندانه برای بشریت، در میان امت اسلام پدید آمد، پیوسته مورد توجه آنان بود؛ به گونهای كه پیش از تولد حضرت مهدی علیهالسلام دهها كتاب در این زمینه نوشته شده و اصحاب پیوسته با سؤالاتی مثل «متی الفرج؟» و مانند آن؛ از تحقق و ویژگیهای این مژده آسمانی پرس و جو میكردند.
مهدویت: امام خمینی با طرح تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت تعریفی جدید از تکلیف شیعیان منتظر در دوران غیبت امام(عج) ارایه کرده اند.
خبرگزاری شبستان: از آغاز غیبت کبری امام عصر(عج) تاکنون هیچ فقیه، متکلم، فیلسوف و مصلحی به اندازه امام خمینی به مباحث مهدویت به دیده اهتمام نگریسته است و در این زمینه تأثیرگذار نبوده است. امام راحل با طرح اندیشه تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت و تلاش خستگی ناپذیر در راه تحقق این اندیشه، به انتظار معنا و مفهوم تازه ای بخشید و تعریفی جدید از تکلیف شیعیان منتظر در دوران غیبت امام(عج) ارایه کرده اند.
ایشان با ارایه مفهومی بدیع از حجت خدا اعلام می دارند که چون خداوند در روز قیامت به سبب وجود امام زمان و پدران بزرگوارشان بر بندگان احتجاج و نسبت به عمل بر اساس سیره این بزرگواران از مردم بازخواست می کند، بر آنان لازم است تا تمام تلاش خود را برای تحقق اهداف معصومین در جامعه به کار بندند و در این زمینه هیچ عذر و بهانه ای از آنها پذیرفته نمی شود.
حضرت امام در کتاب بیع پس از بررسی ادله ولایت فقیه، ضمن برشمردن توقیع شریف حضرت صاحب الامر که در آن آمده است: و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم و اما در رویدادهایی که برای شما پیش می آید به راویان حدیث ما مراجعه کنید؛ چرا که آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان هستم.
امام می فرماید: مقصود از حجت خدا بودن امام معصوم این نیست که فقط بیان کننده احکام است، زیرا گفته بزرگانی چون زراره و محمد بن مسلم نیز حجت است و هیچ کس حق مردود دانستن و عمل نکردن به روایات ایشان را ندارد و این امر بر همگان آشکار است، بلکه منظور از حجت بردن امام زمان و پدران بزرگوارشان، صلوات الله علیهم اجمعین، این است که خداوند تعالی به سبب وجود ایشان و سیره و رفتار و گفتار آنان در تمام شئون زندگی شان، بر بندگان احتجاج می کند.
از جمله شئون امامان، عدالت آنان در همه زمینه های حکومت است. به عنوان مثال وجود امیرالمومنین برای تمام فرمانداران و حاکمان ستم پیشه حجت است، زیرا خداوند به واسطه سیرت آن بزرگوار، باب عذر و بهانه را بر همه آنان در تعدی از حدود الهی و تجاوز به اموال مسلمانان و سرپیچی از قوانین اسلامی بسته است، همین گونه اند، سایر حجت های خداوند، به ویژه حضرت ولی عصر که عدل را در میان مردم می گستراند و زمین را از قسط پر می کند و بر اساس نظامی عادلانه بر مردم حکم می راند.
بر اساس همین نگاه به حجت خدا بود که امام(ره) خطاب به مسئولان جمهوری اسلامی ایران می فرمودند: ما باید خودمان را مهیا کنیم از برای اینکه اگر چنانچه موفق شدیم انشاءالله به زیارت ایشان طوری باشد که روسفید باشیم پیش ایشان، تمام دستگاه هایی که الان به کار گرفته شده اند در کشور ما (...) باید توجه به این معنا داشته باشند که خودشان را مهیا کنند برای ملاقات حضرت مهدی، سلام الله علیه.
منبع:شبستان